慈不能带兵，义不能经商

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社会的最大敌人不是聪明的恶人，而是缺乏智慧的好人。

当一个恶人变得足够聪明时，他反而容易意识到只要利益共享才能更好地获得利益。

(相关资料图)

相比之下，当一个好人没有足够的智慧时，他的行为对他人和社会而言，可能是好心帮倒忙，也可能带来负面影响，

所以，善良未必就会产生好的结果。

Part 1

古语是这样讲的：

慈不带兵、义不经商；

情不立事，善不为官。

如何准确解读这四句话呢？

1：“慈不带兵”是说：有慈悲心的领导不适合带兵打仗！

身为将领，一旦仁慈心软，表面上看好像会避免很多战争，让很多百姓免于战火，但是却害了更多人，因为和平往往是打出来的，没有战争就没有和平，一味的忍让并不能让弱者免于被杀戮的命运，相反只能让战斗连绵。

作为领袖，一旦过于仁慈和软弱，表面上看起来，退让可能会减少战争，让大量的平民免于战火的波及，但实际会给更多人带来危害。

因为和平年代，往往是通过战争来争取出来的，没有正义的战争即无法得到和平，而盲目的退，只会让敌人有恃无恐的来侵害我们，也并不能够保护弱者避免不被屠戮的命运，相反只会引起战斗更持久、更惨烈。

2：“义不经商”是说：太讲义气的人不适合经商！

作为商家，我们的首要任务是创造价值并满足社会需求，同时保证自身盈利，只有这样才能使商业循环得以持续，继而为社会不断创造新的价值和贡献。尽管高贵的品质如情义、舍己为人、大公无私等至关重要，但它们并非商业可持续发展的根本所在。

事实上，对于商人来说，获得收益是最好的修行方式。没有商业的支持，社会是缺乏活力的。

3：“情不立事”是说：太重感情的人不适合一起谋事！

在处理事情的过程中，我们要避免被情感所左右。情感容易引起冲动和情绪化，使我们失去理智。当我们缺乏理性和冷静时做出的决策，可能会对自己和他人造成不利影响。这并不是说情感不重要，而是情感在一些决策中容易干扰我们的思维，从而影响整体利益。

4：“善不为官”是说：太善良的人是不适合做官的！

在担任官员的过程中，公正廉明是最为重要的品质。即便心地善良，也要保持原则性，不能因可怜他人而失去自己的判断能力。一旦失去公正，就会给全体带来难以估量的风险和伤害。因此，对于领导和老板而言，必须保持无情公正的态度，而非过于仁慈而成为“好人”。尽管如此，培育更多充满正义感和担当精神的公职人员，始终是政治改革和进步的关键。

一个人的善良和情感需配以足够的智慧和手段，才能真正发挥出其威力。依据情感行事可能会导致误判和短视，唯有高举雷霆手段，才能行菩萨心肠。

而委屈与误解，都是我们成长路上的必修课。所以说，双重性格才是强者的金钟罩铁布衫。

Part 2

善良不仅是一种人格品质，也是一种能力。

真正的善良是一种难能可贵的能力，它不会被个人私心所误导，也不会被世俗的柔软所侵蚀。真正的善良，更是一种有力量的能力，它能够施以援手，挽救他人于危难之间，而不会自己陷入困境。

它是一种远见卓识的体现，不仅能够从个体和集体的角度进行全面考虑，更能够着眼于社会的整体利益，让自己的行为不会对社会造成负面连锁反应，这才是真正的大善。

这就叫“善亦有道”——你的善良也需要有锋芒，方能更具有价值。否则，跟智商低下的单纯之善相比，高智商的冷静处世显然更有优势。

好人未必都能获得好报，好心也未必都能办成好事。

有时候，你虽是一名好人，但未必能够成为一名出色的老板、优秀的家长或杰出的领导者。

总有些人以为他们的行为能给别人带来满满的帮助，而实际上却为别人带来了许多不幸和麻烦。

罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。”

哈耶克说：当善良失去原则的时候，可能比恶还恶。因为它将沦为恶的帮凶。

苏格拉底说：无知即无德。无知的人是没有资格行善的。因为他们的善良缺少智慧的内核，不仅能助长邪恶，还会殃及自身。

Part 3

当善良被轻易地标榜和张扬，成为口头禅和卡片式的标语，自由地在世间挥洒，那善良就已经失去了原本的意义。因为它混淆了是非，却以善良之名让无数罪恶蒙蔽。

事实上，世间最大的邪恶往往躲在以善良之名背后。许多人假借美好善良的名义，却悄悄地去做各种恶事。

请铭记，做一个智慧的善良之人。

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